墓地好风水是怎么构成的

      禅智山光好墓田”，禅智山，是指其时江都县西的蜀冈(一名昆冈)。此地所产的茶，极像川中出名的“蒙顶”茶，因而称为蜀冈。看来也是由于禅智寺而得名的。据《宝祐志》所载：禅智寺，“旧在江都县北五里，本隋炀帝故宫”。既是以奢华而出名的隋炀帝故宫，其山光水色之俊美，自可想见。由故宫遗址而作好墓田当是抱负之所。

　　江南佳丽地，灵秀处颇多。青山绿水中，历代名士更钟情于此为埋骨的当地。这就要提到如今咱们都很关怀的一个疑问，墓田风水的疑问，从古至今，一家之主、孝子贤孙们为其宗族，早早就请了风水师，选好了上佳的风水宝地，作为阴宅。选坟场，这是必定大意不得的。选好福地，当然不仅可表晚辈慎终追远之意，更能让逝者放心，致使庇荫后代，为后人带来福泽。假如选了穷山恶水之地，则后果堪忧。

　　风水开山祖师——东晋出名专家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”乘生气之理，是风水学中永久的主题。所谓生气，即是指游走于黄土中，可旺福旺宅旺人的力气。生气可平衡阴阳、生发万物，墓地得之，其主人后代后代也可平安有福，富有显名。

　　从上面所讲两首千古名诗也可看出，所谓风水宝地，天然是青山绿水，风景秀丽的地点。当年扬州得禅智寺之佑，山水之间更增灵气。总的来说，墓地要选清净的当地，前方视野开阔的当地。即是咱们在讲阳宅风水时，常提到的明堂要开阔。常常会听人提到“某某家祖坟怎么怎么。”天然即是说或人发达、出名了。而这都让人联想到他家的祖坟，恰是地灵人杰的道理。从风水学上讲，明堂开阔，对人才的生长和开展极为有利，无论是学业运、工作运、财气等等均是如此。所以，在挑选坟场时，考究“登山看水口”，“入穴看明堂”，明堂开阔，有无限开展的空间，天然是前程远大。提到这儿，咱们也就明白了，墓地不宜选在那些逼仄而狭窄的山沟之地了。

　　在风水学中，咱们常讲到“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”，相同适用于阴宅风水。这即是对坟场周围环境的请求，即四面环山，中心是个宽阔的盆地，风水中讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。很多皇陵和名人陵墓莫不以此为根据。

　　相同的，咱们常讲的，风水中藏风聚气的环境中，风要弯曲而来，慢慢而进，风水学主张“直则冲”、“曲则顺”，古人考究的曲径通幽，在古建中也考究，进门之始，要有一翠障或一影墙、玄关，挡在前面，不然人一进来，园中所有之景悉入目中，又有何趣。而这影壁、翠障或是玄关不仅为趣，更是因营建好风水而生，即是要用它们来防止、阻挠冲撞而来的煞气。墓地又要如何做到这些呢?不用说，天然是曲径通幽了。

　　“山主人丁水主财”是调查墓地风水好坏的经验总结。咱们前面也讲到了“入山寻水口，登穴看明堂”，当风水师实地调查阴宅风水之时，先要看此处是不是有水?源头活水来自何处?下流到哪里?砂环水抱向来极被风水师所重，因其可使墓地生气凝集集合而不被风吹散，所以，郭璞在《葬经》中说：风水之法，得水为上。藏风次之。由此，也就得出也，水的面积越大，聚气也就越厚，财富天然也就越积越多。